Memahami Kesadaran Sejati dan Sembilan Tataran Kesadaran Manusia
Dalam kawruh Uttamopadesa, pembahasan tentang manusia tidak dapat dilepaskan dari pemahaman mengenai Cetana. Cetana berkaitan dengan hakikat kesadaran, sedangkan kehidupan manusia merupakan ruang tempat kesadaran tersebut hadir, berkembang, dan diwujudkan melalui kehidupan cipta, rasa, karsa, serta laku.
Menurut pengertian sastra yang menjadi dasar pembahasan ini, Cetana adalah unsur kejiwaan atau kesadaran tertinggi yang bersifat kekal abadi, tidak berawal dan tidak berakhir, suci murni, tidak pernah lupa, selalu ingat, serta menjadi sumber atau benih kejiwaan bagi alam semesta beserta segala makhluk.
Sebaliknya, Acetana adalah unsur tanpa jiwa atau kesadaran yang bersifat tidak kekal, selalu mengalami lupa atau awidya, dan menjadi benih material bagi alam semesta beserta segala makhluk.
Pengertian tersebut memberikan dasar penting untuk memahami kehidupan manusia.
Manusia hidup dalam keberadaan yang melibatkan unsur kejiwaan dan unsur material.
Tubuh bersifat material dan mengalami perubahan, sedangkan kesadaran memiliki dimensi yang berbeda dari tubuh dan segala sesuatu yang bersifat material.
Namun, manusia tidak selalu berada dalam keadaan kesadaran yang sama.
Ada keadaan ketika seseorang hidup hampir sepenuhnya mengikuti dorongan jasmani dan kepentingan dirinya.
Ada keadaan ketika ia mulai mampu mengamati pikiran dan perasaannya.
Ada keadaan ketika ia mulai memahami akibat dari tindakan.
Ada pula keadaan ketika kesadarannya berkembang sehingga kehidupan cipta, rasa, dan karsanya semakin jernih dan selaras.
Perbedaan keadaan tersebut kemudian dapat dipahami melalui Nawa Cetana, yaitu sembilan tataran kesadaran manusia.
Dengan demikian, Cetana dan Nawa Cetana memiliki hubungan yang sangat erat, tetapi tidak identik.
Cetana menunjuk pada hakikat kesadaran.
Nawa Cetana menunjuk pada sembilan tataran kesadaran manusia.
Pemahaman terhadap perbedaan ini penting agar keduanya tidak tercampur.
1. Hakikat Cetana.
Cetana pada dasarnya menunjuk kepada kesadaran sejati. Kesadaran sejati tidak sama dengan sekadar kemampuan berpikir.
Manusia dapat berpikir karena memiliki cipta, tetapi kesadaran tidak dapat disederhanakan hanya menjadi aktivitas berpikir.
Demikian pula kesadaran tidak sama dengan perasaan.
Manusia dapat merasa senang, sedih, marah, takut, atau tenang. Semua keadaan rasa tersebut berubah.
Kesadaran merupakan dasar yang memungkinkan perubahan tersebut diketahui dan dialami.
Kesadaran juga tidak sama dengan kehendak.
Karsa dapat berubah. Hari ini seseorang menginginkan sesuatu, besok keinginannya dapat berubah. Tetapi perubahan kehendak tersebut tetap dapat disadari.
Karena itu, Cetana memiliki kedudukan yang lebih mendasar. Cetana adalah yang memungkinkan adanya mengetahui, mengalami, dan menyadari.
Pikiran dapat berubah.
Perasaan dapat berubah.
Keinginan dapat berubah.
Tubuh dapat berubah.
Kepribadian dapat berubah.
Tetapi dalam pengertian hakikat Cetana, kesadaran bukanlah perubahan-perubahan tersebut.
2. Cetana sebagai Kesadaran yang Selalu Ingat.
Salah satu sifat penting Cetana adalah selalu ingat. Istilah ini perlu dipahami secara mendalam agar tidak disamakan dengan kemampuan mengingat informasi.
Manusia dapat lupa nama seseorang, lupa suatu peristiwa, atau lupa sesuatu yang baru saja dilakukan. Lupa seperti itu merupakan bagian dari fungsi kejiwaan manusia.
Ketika sastra menyebut Cetana selalu ingat, maknanya lebih mendasar. Cetana tidak kehilangan sifatnya sebagai kesadaran.
Kesadaran sejati tidak menjadi “ada” hanya ketika pikiran sedang aktif, kemudian “tidak ada” ketika manusia sedang tidak memikirkan sesuatu.
Yang berubah adalah isi kesadaran dan keadaan manusia.
Karena itu, “selalu ingat” dapat dimaknai sebagai keberadaan kesadaran yang tidak kehilangan hakikatnya sebagai kesadaran.
Sebaliknya, awidya atau lupa menunjukkan keadaan ketika manusia tidak mengenali kenyataan sebagaimana adanya.
Manusia dapat mengetahui sesuatu, tetapi belum tentu memahami hakikatnya.
Manusia dapat memiliki banyak pengetahuan, tetapi tetap dapat dikuasai keserakahan.
Manusia dapat memahami kebaikan, tetapi tetap melakukan keburukan.
Hal tersebut menunjukkan bahwa pengetahuan dan kesadaran bukanlah sesuatu yang sama persis.
3. Cetana dan Acetana.
Untuk memahami Cetana dengan lebih jelas, perlu dipahami pula Acetana. Cetana dan Acetana memiliki sifat yang berbeda.
Cetana berkaitan dengan kesadaran, kejiwaan, dan kemampuan mengetahui.
Acetana berkaitan dengan unsur material yang tidak memiliki kesadaran.
Acetana bersifat tidak kekal karena seluruh bentuk material mengalami perubahan.
Tubuh lahir, tumbuh, mengalami perubahan, menjadi tua, kemudian mati.
Alam material juga terus mengalami perubahan.
Bentuk-bentuk kehidupan muncul dan lenyap.
Karena itu, Acetana memiliki sifat berubah.
Perubahan tersebut tidak berarti Acetana merupakan sesuatu yang buruk. Acetana merupakan unsur yang memungkinkan terbentuknya kehidupan material.
Tubuh manusia sendiri merupakan bagian dari kehidupan material.
Persoalannya bukan keberadaan Acetana, melainkan ketidaktahuan manusia dalam memahami sifat material yang selalu berubah.
Ketika manusia menganggap sesuatu yang sementara sebagai sesuatu yang mutlak dan kekal, muncullah keterikatan. Di sinilah awidya menjadi penting untuk dipahami.
4. Awidya dan Keadaan Lupa Manusia.
Awidya dapat dipahami sebagai ketidaktahuan atau keadaan tidak melihat kenyataan sebagaimana adanya. Awidya bukan hanya tidak memiliki pengetahuan.
Seseorang dapat berpendidikan tinggi tetapi tetap mengalami awidya dalam kehidupan.
Seseorang dapat mengetahui bahwa kekayaan bersifat sementara, tetapi tetap hidup sepenuhnya dalam keserakahan.
Seseorang dapat mengetahui bahwa kemarahan merusak hubungan, tetapi tetap membiarkan dirinya dikuasai kemarahan.
Seseorang dapat mengetahui bahwa setiap tindakan memiliki akibat, tetapi tetap bertindak tanpa pertimbangan.
Karena itu, awidya berhubungan dengan ketidakmampuan kesadaran manusia untuk melihat sesuatu secara jernih.
Perjalanan manusia menuju kesadaran yang lebih tinggi berarti semakin mampu mengenali keadaan dirinya, mengenali dorongan yang muncul, memahami akibat tindakan, serta membedakan antara kenyataan dan kepentingan pribadi.
Di sinilah Nawa Cetana memiliki kedudukan penting.
5. Apa Itu Nawa Cetana?
Nawa Cetana adalah sembilan tataran kesadaran manusia. Kata “Nawa” menunjuk pada sembilan, sedangkan “Cetana” menunjuk pada kesadaran.
Dengan demikian, Nawa Cetana merupakan suatu kerangka untuk memahami sembilan tataran perkembangan kesadaran manusia.
Nawa Cetana tidak berarti Cetana yang kekal memiliki sembilan tingkatan.
Ini merupakan perbedaan yang sangat penting.
Cetana sebagai hakikat kesadaran tetap pada sifatnya.
Yang memiliki tataran adalah kesadaran manusia sebagaimana dialami dan diwujudkan dalam kehidupan.
Manusia dapat berada pada keadaan kesadaran yang berbeda.
Pada keadaan tertentu, kesadaran manusia sangat mudah dikuasai dorongan jasmani, keinginan, rasa takut, kemarahan, keserakahan, dan kepentingan diri.
Pada keadaan yang lebih berkembang, manusia mulai mampu melihat dirinya sendiri.
Ia mulai mampu mengamati pikirannya.
Ia mulai mampu mengenali perasaannya.
Ia mulai mampu menata kehendaknya.
Pada tataran yang semakin tinggi, manusia semakin mampu melihat kehidupan secara jernih dan menjalani kehidupan dengan keselarasan cipta, rasa, dan karsa.
Perkembangan itulah yang dipetakan melalui Nawa Cetana.
6. Mengapa Kesadaran Manusia Memiliki Tataran?
Kesadaran manusia dalam kehidupan sehari-hari tidak selalu berada dalam keadaan yang sama.
Perhatikan keadaan manusia ketika sedang dikuasai kemarahan.
Saat marah, seseorang dapat kehilangan kemampuan untuk melihat persoalan secara jernih.
Ia mengetahui bahwa dirinya sedang marah, tetapi tidak mampu mengendalikan tindakan.
Dalam keadaan tersebut, kesadarannya berbeda dibandingkan ketika ia berada dalam keadaan tenang.
Demikian pula ketika seseorang dikuasai keserakahan.
Ia dapat melihat kepentingan dirinya dengan sangat jelas, tetapi tidak mampu melihat kepentingan orang lain.
Ketika kesadaran berkembang, ruang pandang manusia menjadi semakin luas.
Ia mulai mampu melihat dirinya sekaligus melihat akibat tindakannya terhadap orang lain.
Dengan demikian, tataran kesadaran dapat dikenali dari cara manusia melihat, memahami, merasakan, menghendaki, dan bertindak.
7. Cipta, Rasa, dan Karsa dalam Nawa Cetana.
Cipta, rasa, dan karsa memiliki hubungan yang sangat penting dengan Nawa Cetana.
Namun, ketiganya bukanlah pengganti pengertian Nawa Cetana.
Nawa Cetana adalah tataran kesadaran. Cipta, rasa, dan karsa adalah daya kejiwaan yang menjadi bagian dari kehidupan manusia.
Cipta berkaitan dengan kemampuan berpikir, memahami, mempertimbangkan, dan membentuk pandangan.
Rasa berkaitan dengan kemampuan mengalami dan menghayati.
Karsa berkaitan dengan kehendak, dorongan untuk menentukan pilihan, serta arah tindakan.
Ketiga daya tersebut dapat mencerminkan tingkat kesadaran seseorang.
Jika kesadaran masih rendah, cipta mudah dikuasai prasangka.
Rasa mudah dikuasai kebencian dan kepentingan.
Karsa mudah dikuasai keinginan sesaat.
Jika kesadaran berkembang, cipta menjadi semakin jernih, rasa semakin peka, dan karsa semakin tertata.
Karena itu, perkembangan Nawa Cetana dapat terlihat melalui perubahan kehidupan cipta, rasa, dan karsa.
8. Nawa Cetana sebagai Peta Perkembangan Kesadaran.
Nawa Cetana dapat dipandang sebagai peta perjalanan kesadaran manusia. Peta tersebut bukan untuk menunjukkan bahwa seseorang lebih tinggi daripada orang lain.
Peta tersebut digunakan untuk memahami keadaan diri.
Manusia dapat bertanya:
Di mana kesadaranku sekarang?
Apa yang paling sering menguasai diriku?
Apakah aku mudah dikuasai keinginan?
Apakah pikiranku masih dipenuhi prasangka?
Apakah perasaanku mudah berubah menjadi kebencian?
Apakah kehendakku selalu ingin menang sendiri?
Apakah aku mampu melihat kesalahanku sendiri?
Apakah aku mampu memahami keadaan orang lain?
Apakah aku dapat bertindak tanpa selalu mencari keuntungan bagi diri sendiri?
Pertanyaan semacam itu membuat Nawa Cetana menjadi alat untuk pamawas diri.
9. Dari Kesadaran yang Terikat Menuju Kesadaran yang Jernih.
Perjalanan sembilan tataran kesadaran dapat dipahami sebagai perjalanan dari keadaan kesadaran yang semakin terikat menuju kesadaran yang semakin jernih.
Pada keadaan awal, manusia cenderung menganggap apa yang dirasakan dan diinginkan sebagai sesuatu yang harus segera diwujudkan.
Keinginan menjadi ukuran.
Kepentingan diri menjadi pusat.
Apa yang menyenangkan dianggap benar.
Apa yang tidak menyenangkan dianggap salah.
Kesadaran kemudian berkembang ketika manusia mulai mampu mengambil jarak dari dorongan tersebut.
Ia mulai bertanya:
“Apakah keinginanku benar?”
“Apakah tindakanku akan merugikan orang lain?”
“Apakah penilaianku benar-benar berdasarkan kenyataan?”
“Apakah aku sedang melihat keadaan sebagaimana adanya atau hanya melihat sesuai kepentinganku?”
Kemampuan untuk bertanya terhadap diri sendiri merupakan tanda penting berkembangnya kesadaran.
10. Kesadaran Bukan Sekadar Pengetahuan
Seseorang dapat mengetahui suatu kebenaran tanpa hidup berdasarkan kebenaran tersebut.
Karena itu, Nawa Cetana tidak dapat diukur hanya berdasarkan banyaknya pengetahuan.
Pengetahuan berada dalam cipta.
Tetapi kesadaran yang berkembang harus tercermin dalam rasa dan karsa.
Orang yang memahami bahwa keserakahan merusak kehidupan seharusnya semakin mampu mengendalikan keserakahannya.
Orang yang memahami bahwa kemarahan dapat menyakiti orang lain seharusnya semakin mampu menata reaksinya.
Orang yang memahami bahwa manusia memiliki keterbatasan seharusnya semakin rendah hati.
Dengan demikian, kesadaran yang berkembang menghasilkan perubahan dalam kehidupan.
Kawruh yang benar semakin nyata ketika kelakon kanthi laku.
11. Sembilan Tataran Kesadaran Bukan Sembilan Kepribadian.
Nawa Cetana juga tidak boleh dipahami sebagai sembilan tipe kepribadian. Kepribadian seseorang dapat berubah dan dipengaruhi pengalaman.
Sementara tataran kesadaran menunjukkan kedalaman kemampuan manusia dalam mengenali dan menjalani kehidupan.
Seseorang yang memiliki kepribadian tenang belum tentu memiliki kesadaran yang tinggi.
Sebaliknya, seseorang yang tampak sederhana dapat memiliki kemampuan memahami kehidupan yang sangat mendalam.
Karena itu, tataran kesadaran tidak dapat dinilai hanya dari penampilan luar.
Ukuran yang lebih penting adalah cara seseorang berpikir, merasakan, menghendaki, dan bertindak.
12. Nawa Cetana Bukan Sarana Membanggakan Diri.
Semakin tinggi seseorang memahami tataran kesadaran, semakin besar pula bahaya munculnya kesombongan apabila pengetahuan tersebut disalahgunakan.
Seseorang dapat berkata:
“Aku sudah mencapai tataran kesadaran tertinggi.”
Pernyataan seperti itu justru dapat menunjukkan bahwa keakuan masih kuat.
Nawa Cetana seharusnya bukan alat untuk menghakimi orang lain.
Nawa Cetana adalah alat untuk memeriksa diri sendiri.
Tujuannya bukan agar seseorang merasa lebih tinggi, melainkan agar ia mengetahui bagian dirinya yang masih harus diperbaiki.
Kesadaran yang semakin berkembang seharusnya melahirkan kerendahan hati.
13. Hubungan Nawa Cetana dengan Laku.
Nawa Cetana memiliki hubungan langsung dengan laku. Kesadaran tidak hanya dibuktikan melalui apa yang dikatakan seseorang, tetapi melalui apa yang dilakukannya.
Jika kesadaran berkembang, seharusnya terjadi perubahan dalam kehidupan.
Cipta semakin jernih.
Rasa semakin luhur.
Karsa semakin tertata.
Ucapan semakin terjaga.
Tindakan semakin bertanggung jawab.
Hubungan dengan sesama semakin baik.
Manusia semakin mampu mengendalikan dirinya.
Karena itu, Nawa Cetana tidak berhenti pada pemahaman tentang kesadaran.
Ia harus berlanjut menjadi laku kesadaran.
14. Hubungan Nawa Cetana dengan Kawruh Sejati.
Kawruh Sejati dalam Uttamopadesa bukan sekadar kumpulan informasi tentang kehidupan.
Kawruh Sejati berkaitan dengan kemampuan manusia untuk semakin mendekati kenyataan melalui pemurnian cipta, rasa, dan karsa.
Nawa Cetana dapat menjadi salah satu kerangka untuk memahami bagaimana kemampuan tersebut berkembang.
Semakin berkembang kesadaran manusia, semakin mampu ia membedakan:
kenyataan dengan angan-angan,
kebenaran dengan kepentingan,
kebutuhan dengan keserakahan,
kehendak dengan pemaksaan,
keberanian dengan kecerobohan,
ketegasan dengan kekerasan,
dan kebebasan dengan kebebasan yang merugikan orang lain.
Dengan demikian, Nawa Cetana memiliki hubungan erat dengan perjalanan menuju Kawruh Sejati.
15. Hubungan Nawa Cetana dengan Resiking Cipta, Rasa, lan Budi.
Dalam kerangka Uttamopadesa, budi mencakup cipta, rasa, dan karsa. Karena itu, perkembangan kesadaran manusia tidak dapat dilepaskan dari resiking budi.
Kesadaran yang semakin tinggi seharusnya membuat budi semakin bersih.
Cipta tidak mudah dikuasai prasangka.
Rasa tidak mudah dikuasai kebencian.
Karsa tidak mudah dikuasai pamrih.
Namun, sekali lagi, resiking budi bukanlah definisi Nawa Cetana.
Resiking budi merupakan proses pemurnian yang mendukung perkembangan kesadaran.
Nawa Cetana menunjukkan tataran kesadaran, sedangkan resiking budi menunjukkan proses membersihkan dan menata kehidupan kejiwaan.
Keduanya saling berhubungan tetapi memiliki kedudukan yang berbeda.
16. Hubungan Cetana, Nawa Cetana, dan Laku.
Ketiga konsep ini dapat disusun secara sederhana:
Cetana
→ hakikat kesadaran.
Nawa Cetana
→ sembilan tataran kesadaran manusia.
Cipta, rasa, dan karsa
→ daya kejiwaan yang menjadi bagian dari kehidupan manusia.
Resiking budi
→ proses pemurnian cipta, rasa, dan karsa.
Laku
→ perwujudan kesadaran dalam kehidupan nyata.
Susunan ini memberikan hubungan yang lebih jelas.
Cetana menjelaskan dasar.
Nawa Cetana menjelaskan tataran.
Cipta, rasa, dan karsa menjelaskan daya kejiwaan.
Resiking budi menjelaskan proses pemurnian.
Laku menunjukkan hasilnya dalam kehidupan.
17. Apakah Tataran Kesembilan Berarti Manusia Menjadi Cetana?
Tidak. Ini merupakan batas pemahaman yang sangat penting. Jika Cetana dipahami sebagai hakikat kesadaran yang kekal, manusia tidak “berubah menjadi Cetana” karena mencapai tataran kesembilan.
Yang terjadi adalah kesadaran manusia semakin mampu mengenali dan mewujudkan hakikat kesadaran secara lebih jernih.
Dengan demikian, pencapaian tataran tertinggi bukan perubahan ontologis menjadi sesuatu yang lain.
Ia merupakan kesempurnaan perkembangan kesadaran manusia.
Manusia tetap menjalani kehidupan.
Tubuh tetap bersifat material.
Cipta, rasa, dan karsa tetap menjalankan fungsinya.
Namun, semuanya semakin berada dalam keselarasan.
18. Kesadaran Tinggi dan Kehidupan Sehari-hari.
Kesadaran tinggi tidak harus ditunjukkan melalui pengalaman yang luar biasa.
Justru tanda yang paling mudah dikenali adalah kehidupan sehari-hari.
Bagaimana seseorang menghadapi penghinaan?
Bagaimana ia menghadapi kehilangan?
Bagaimana ia menggunakan kekuasaan?
Bagaimana ia memperlakukan orang yang tidak dapat memberinya keuntungan?
Bagaimana ia bersikap ketika tidak ada orang yang melihat?
Bagaimana ia mengakui kesalahan?
Bagaimana ia menggunakan pengetahuan?
Bagaimana ia mengendalikan keinginan?
Bagaimana ia memperlakukan kehidupan di sekitarnya?
Pertanyaan-pertanyaan tersebut jauh lebih penting daripada pengakuan bahwa seseorang telah mencapai tingkat kesadaran tertentu.
Sebab kesadaran yang benar akan menemukan bentuknya dalam laku.
19. Tujuan Memahami Nawa Cetana.
Tujuan utama memahami Nawa Cetana bukan untuk mendapatkan gelar atau pengakuan sebagai manusia yang telah sadar.
Tujuannya adalah mengenali perkembangan diri.
Manusia dapat melihat apakah dirinya masih mudah dikuasai dorongan atau sudah mampu mengendalikan diri.
Ia dapat melihat apakah pikirannya masih dipenuhi prasangka atau semakin jernih.
Ia dapat melihat apakah perasaannya masih mudah dikuasai kebencian atau semakin mampu memahami.
Ia dapat melihat apakah kehendaknya masih berpusat pada diri sendiri atau semakin mempertimbangkan kehidupan yang lebih luas.
Dengan demikian, Nawa Cetana menjadi sarana untuk melakukan pamawas terhadap diri.
20. Kesimpulan.
Cetana dan Nawa Cetana merupakan dua konsep yang saling berhubungan tetapi memiliki kedudukan yang berbeda.
Cetana adalah hakikat kesadaran.
Ia dipahami sebagai unsur kejiwaan atau kesadaran yang kekal, tidak berawal dan tidak berakhir, suci murni, selalu ingat, serta menjadi benih kejiwaan bagi alam semesta dan segala makhluk.
Acetana adalah prinsip material tanpa kesadaran.
Ia bersifat tidak kekal, mengalami perubahan, dan menjadi benih material bagi alam semesta serta segala makhluk.
Manusia hidup dalam hubungan antara unsur kejiwaan dan unsur material tersebut. Dalam kehidupannya, manusia memiliki cipta, rasa, dan karsa yang menjadi bagian penting dari daya kejiwaan. Namun, kesadaran manusia tidak selalu berada dalam keadaan yang sama.
Ada keadaan kesadaran yang masih dikuasai dorongan, keterikatan, kepentingan, dan awidya.
Ada pula keadaan kesadaran yang semakin mampu mengenali diri, memahami kenyataan, menata cipta, rasa, dan karsa, serta menjalani kehidupan secara lebih selaras.
Perkembangan tersebut dijelaskan melalui Nawa Cetana.
Nawa Cetana adalah sembilan tataran kesadaran manusia.
Nawa Cetana bukan sembilan jenis Cetana.
Nawa Cetana juga bukan sembilan perubahan pada Cetana yang kekal.
Yang memiliki tataran adalah kesadaran manusia dalam perjalanan kehidupannya.
Semakin tinggi tataran kesadaran, semakin besar kemampuan manusia untuk melihat kenyataan dengan jernih, memahami dirinya, menata cipta, rasa, dan karsa, serta mewujudkan pemahamannya melalui laku.
Karena itu, hubungan keseluruhannya dapat dirumuskan:
Cetana adalah hakikat kesadaran. Nawa Cetana adalah sembilan tataran kesadaran manusia. Cipta, rasa, dan karsa merupakan daya kejiwaan yang mencerminkan tataran tersebut. Resiking budi merupakan proses pemurniannya, sedangkan laku merupakan pembuktian kesadaran dalam kehidupan.
Dengan pemahaman ini, Nawa Cetana tidak menjadi sekadar teori tentang tingkat kesadaran.
Ia menjadi peta untuk memahami perjalanan manusia dari keadaan yang masih dikuasai lupa menuju keadaan yang semakin ingat, dari ketidakjernihan menuju kejernihan, dari keterikatan menuju kebebasan yang bertanggung jawab, dan dari pengetahuan menuju laku.
Pada akhirnya, nilai sebuah kesadaran bukan terletak pada seberapa tinggi seseorang menyebut tatarannya, tetapi pada seberapa nyata kesadaran tersebut mengubah cara ia berpikir, merasakan, menghendaki, dan menjalani kehidupan.
Sebab kesadaran yang benar tidak berhenti sebagai kawruh.
Kawruh sejati kelakon kanthi laku.
FAQ - Cetana dan Nawa Tataraning Cetana.
Apa itu Cetana?
Cetana adalah hakikat atau prinsip kesadaran yang dipahami bersifat kekal, tidak berawal dan tidak berakhir, suci murni, selalu ingat, serta menjadi dasar kehidupan kejiwaan.
Apa itu Acetana?
Acetana adalah prinsip material tanpa kesadaran yang bersifat tidak kekal dan selalu mengalami perubahan. Acetana menjadi benih material bagi alam semesta dan segala makhluk.
Apakah Cetana sama dengan kesadaran manusia?
Cetana merupakan hakikat atau dasar kesadaran, sedangkan kesadaran manusia merupakan keadaan kesadaran yang dialami manusia dalam kehidupannya. Karena itu, keduanya berkaitan tetapi tidak dapat disamakan begitu saja.
Apa itu Nawa Cetana?
Nawa Cetana adalah sembilan tataran kesadaran manusia yang menggambarkan perkembangan kesadaran manusia dari tataran awal hingga tataran tertinggi.
Apakah Nawa Cetana berarti Cetana memiliki sembilan tingkatan?
Tidak. Cetana sebagai hakikat kesadaran tidak mengalami peningkatan atau penurunan. Yang memiliki tataran adalah kesadaran manusia dalam kehidupan.
Apa hubungan cipta, rasa, dan karsa dengan Nawa Cetana?
Cipta, rasa, dan karsa merupakan daya kejiwaan manusia yang mencerminkan perkembangan kesadarannya. Semakin berkembang kesadaran, ketiganya seharusnya semakin jernih, luhur, dan tertata.
Apa hubungan Nawa Cetana dengan resiking budi?
Resiking budi merupakan proses pemurnian cipta, rasa, dan karsa, sedangkan Nawa Cetana merupakan tataran kesadaran manusia. Pemurnian budi mendukung perkembangan kesadaran menuju tataran yang lebih tinggi.
Apakah tataran kesembilan berarti manusia menjadi Cetana?
Tidak. Manusia tidak berubah menjadi Cetana. Tataran kesembilan menunjukkan perkembangan kesadaran manusia yang telah mencapai tingkat tertinggi dalam kerangka Nawa Cetana.
Apa ukuran tataran kesadaran manusia?
Tataran kesadaran dapat dilihat dari kemampuan manusia dalam memahami kenyataan, mengenali dirinya, mengelola cipta, rasa, dan karsa, serta mewujudkan pemahamannya dalam laku.
Mengapa Nawa Cetana penting dalam Uttamopadesa?
Nawa Cetana memberikan kerangka untuk memahami perkembangan kesadaran manusia. Dengan memahami tataran tersebut, manusia dapat melakukan pamawas terhadap dirinya dan mengetahui arah perkembangan yang perlu ditempuh.
Apa tujuan akhir Nawa Cetana?
Tujuannya bukan memperoleh kedudukan atau pengakuan sebagai manusia yang lebih tinggi. Tujuannya adalah berkembangnya kesadaran sehingga cipta semakin jernih, rasa semakin luhur, karsa semakin tertata, dan semuanya terwujud dalam laku kehidupan yang selaras.
Komentar
Posting Komentar
Tinggalkan komentar secara sopan, jangan spam.